אנחנו ותעשיית הדת!!

הבורות הבלתי נסבלת של הציבור הישראלי ברזי הבלוף הגדול של היהדות והדת בתוכה. !!

מהי דת על רגל אחת?

בראשית ברא האדם את אלוהים!

משחר בריאת האדם אנחנו חיים על שלושה פחדים בסיסיים.

א. הפחד מהמוות.

ב. הפחד מהרעב.

ג. הפחד מהבלתי נודע.

הדרך להתגבר על הפחדים האלה הביאה את האדם ליצור לו מגן ,והמגן הוא

",הכוח העליון הכל יכול ",והאדם שטח לפני כוח זה את תחינותיו להגנה ,משהתחינות לא עזרו ,העמיקו את התחינות והוסיפו טקסים ,משזה לא עזר הוסיפו הקרבת קרבנות ,ומשזה לא הביא להם מזור פנו לתפילות סדורות ע"י מנהיגי הקהילה תמורת כלכלתם וכך הדת הלכה והתבססה והפכה לכלי המשרת את המנהיגים בעיקר בטובות הנאה .והיום הפכה זו לתעשיית כסף.

בכל אלה אין שום הבדל בין הדתות. אלה ההבדלים שיצרו בני האדם במצוקתם והתחרו מי מהאלוהים שהם יצרו חזק יותר?!! וכאן מגיעה נקודת הפרימיטיביות והפחד מהבלתי נודע ויצרה את הקיבעון העמוק בקרב בעוסקים בפולחני הדת.

הדת ביהדות החלה לתקוע שורשים בציבור לפני כ- שלוש מאות שנים ,בראשית ימי הביניים ,עם תחילת תנועת ההשכלה .(הציבור הבין שיש להיפתח למדע ודרכו להבין את רזי היקום והחיים.)אך כמו תמיד ביהדות קמה קבוצה גדולה וטענה שהמדע עומד בסתירה לדת (שהם יצרו ועם הזמן שכחו שהם יצרו את אלוהים והחלו לחיות שאלוהים יצר את האדם.) ופרשו מהציבור שפנה למדע ויצרו את חבורת קנאי הדת הקיצונית הלו הם החרדים של ימינו..

שע"פ התפיסה הבסיסית שלך היהדות אינם כלל ועיקר יהודים? הם אינם לומדים תורה ?!הם לומדים את הגמרא ,הלבוש שלהם איננו יהודי אלה מוצאו מצפון רוסיה הקרה. וראו את המאבק בין הכתות השונות בתוכם לגבי הלבוש הנכון?אין דבר כזה. כיסוי הראש ?. מקורו כלל לא קשור לדת ,מקורו בגלות בבל בעת שמנהיגי הקהילה קראו לציבור שלהם לשים כסות ראש למען הבדילם מין הגויים !! ויצרו בכך את הטלאי היהודי הראשון. שהנאצים השתמשו בו בתקופת השואה.

החרדים המשיכו להעמיק את תחינותיהם לאלוהים שיצרו וטיפחו את הגמרא המספקת להם תשובות למה אלוהים שהם יצרו לא מביא להם את המזור המקווה. והטמיעו בו שלל תשובות תלושות .למרות שבתורה נקבע במפורשות שאסור להוסיף או לגרוע מהתורה ואף נגזר גזר דין מוות בסקילה מחוץ לחומות העיר למי שיפר ציווי זה. כך גם כתוב בתורה שאסור לפרשה והעולם הדתי מלא פרשנויות הזויות לדבר שלא היה ולא נברא,אלה ע"י בני האדם..

בחלוף השנים הבינו מנהיגי הדת שהדת היא כלי נהדר להפחדת הציבור ולשליטה נבלתי מרוסנת על הציבור ,אגב ביבי אימץ לעצמו את השיטה והציבור החילוני מגיב בדיוק כמו הציבור החרדי בפחד מהבלתי נודע . שמע הם יפגעו.!!

היום הגענו למצב אבסורדי שהחרדים וכלל הדתיים משתמשים בכתובים החיצוניים שהם כתבו והתאימו לצורכיהם ולהצדקת התנהלותם ?? כי הכל כתוב לא??רק הם שוכחים מי כתב את הספרים התלושים האלה..בדיוק כפי שהם שכחו שהם יצרו את אלוהים ואף קידשו אותו??!!האם יש דבר יותר פרימיטיבי מזה??

ובמילה אחת מהי היהדות היפה והחכמה שמלווה אותנו מזה אלפי שנים?

בראש וראשונה בחירה ,הוויה ,מסורת , התאגדות לשם הגנה.

סופ"ש מקסים מלא חופש ואהבה להיות מי שאנחנו.

עובד אדמתו ישבע לחם...

ארכיאולוגיה איננה תורה מסיני!!

סיור נדיר "במזבח של יהושע בן-נון" בהר הקללה

הביקור באתר הארכיאולוגי המכונה "מזבח יהושע" הוא מאוד מורכב ומסובך ולעתים אפילו מסוכן, כיוון שהוא נמצא בשטח B סמוך לשכם. האתר עצמו גדול ומרשים, מיקומו יוצא דופן והוא מזוהה כחד שכבתי. שברי חרסים שנמצאו בו מתאימים לתקופת ההתנחלות הישראלית בגב ההר

אסף קמרפורסם:  22.07.16 , 13:05

מזבח יהושע בהר עיבל

 

• דמעות, דם וכסף: על האוטוביוגרפיה של זלמן…
• כריתת שד מניעתית: האמת שהרופאים לא יספרו לכן
• מרחבי הרשתשלא יעבדו עליכם - למה חשוב לשים לב כשקונים…מסע אחר

by

סיור באתר הארכיאולוגי 'מזבח יהושע' בהר עיבל: בשנת 1980 הארכיאולוג פרופסור אדם זרטל מאוניברסיטת חיפה גילה אתר ארכיאולוגי יוצא דופן בשלוחה הצפון מזרחית של הר עיבל, "הר הקללה" המקראי, השוכן מעל העיר שכם ומול הר גריזים "הר הברכה". פרופסור זרטל תיארך את האתר לרבע האחרון של המאה ה-13 לפני הספירה וזיהה אותו כאתר פולחני יוצא דופן, המתאים לתיאור "מזבח יהושע" המקראי.

הביקור באתר הארכיאולוגי המכונה "מזבח יהושע" הוא מאוד מורכב ומסובך ולעתים אפילו מסוכן. ההר שוכן בלב השומרון ומוגדר כשטח B, כלומר שטח פלסטיני בשליטת הצבא הישראלי. העלייה להר דורשת תיאום ביטחוני עם הצבא, פתיחת ציר עם גשש ולוחמי חי"ר למטרות ליווי ואבטחה.

(צילום: אסף קמר)

יאיר אלמקייס, מורה דרך ממכללת השומרון הוא אחד המדריכים הבודדים שמוציא סיורים לאתר המסקרן. אנחנו יוצאים בשעת בוקר מאוחרת מהיישוב שבי שומרון ברכב שטח אזרחי ונכנסים לסדר תנועה בין שני כלי רכב צהליים ממוגנים ועמוסים בלוחמי פלס"ר הנח"ל בציוד מלא כולל בירכיות. אזור ההר מוגדר כשטח צבאי סגור והיעדרם של בני האדם מהאזור, ישראלים ופלסטינים, הפך את הר הקללה לארץ מקלט לחיות הבר המקומיות. מחלון הרכב אנחנו רואים זוג צבאים מקפץ באציליות ושפן סלעים שמן מתרוצץ על הציר.

דרך העפר נגמרת בקרבת האתר ואנחנו יורדים מכלי הרכב וצועדים עם החיילים לכיוון שרידי המבנה המלבני הבולט בראש השלוחה. אלמקיס פותח את ספר התנ"ך ומקריא לנו פסוקים אשר לטענת פרופסור זרטל מתארים את האתר הארכיאולוגי הייחודי אשר למרגלותיו אנחנו עומדים.

(צילום: אסף קמר)

דברים כ"ז: "ד וְהָיָה בְּעָבְרְכֶם אֶת הַיַּרְדֵּן תָּקִימוּ אֶת הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם בְּהַר עֵיבָל וְשַׂדְתָּ אוֹתָם בַּשִּׂיד. ה וּבָנִיתָ שָּׁם מִזְבֵּחַ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ מִזְבַּח אֲבָנִים לֹא תָנִיף עֲלֵיהֶם בַּרְזֶל. ו אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת"

יהושע פרק ח': " ל אָז יִבְנֶה יְהוֹשֻׁעַ מִזְבֵּחַ לַיהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַר עֵיבָל. לא כַּאֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה עֶבֶד יְהוָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כַּכָּתוּב בְּסֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה מִזְבַּח אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת אֲשֶׁר לֹא הֵנִיף עֲלֵיהֶן בַּרְזֶל וַיַּעֲלוּ עָלָיו עֹלוֹת לַיהוָה וַיִּזְבְּחוּ שְׁלָמִים."

האתר עצמו גדול ומרשים, מיקומו יוצא דופן והוא מזוהה כחד שכבתי. שברי חרסים שנמצאו בו מתאימים לתקופת ההתנחלות הישראלית בגב ההר.

(צילום: אסף קמר)

אתר פולחני ייחודי

פרופסור זרטל ז"ל נפטר השנה לפני שהספיק לפרסם את הדוח הסופי של החפירה. ארכיאולוג, ד"ר שי בר, עמית מחקר במכון לארכיאולוגיה ע"י זינמן באוניברסיטת חיפה, ומנהל סקר הר מנשה, תומך בהשערה של מגלה המקום.

"החפירות הארכיאולוגיות של פרופסור זרטל גילו אתר פולחני ייחודי של מתיישבים חדשים, שנכנסו לאזור בקעת הירדן ומזרח השומרון בראשית תקופת הברזל. החרפושיות המצריות שנמצאו באתר משייכות את האתר מבחינת זמנים אל הזמן המשוער של יציאת מצרים וכיבוש הארץ בידי יהושע בן נון. אם נחפש מקורות היסטוריים לאותה תקופה, ספר התנ"ך מזכיר את המקום במפורש. אולם גם השערה הגיונית היא לא הוכחה מדעית.

(הדמיה)

  . 

הרב יואל בן נון, ממייסדי ישיבת הר עציון, כתב מאמר הלכתי שבו הוא מוצא סימנים כי מזבח זה נבנה על פי ההלכה: החומה המקיפה את המזבח במקביל לקלעים שבמשכן, ה"יסוד" איננו מקיף את כל הצדדים, כבש כפול למזבח וליסוד, הרווח בין ה"יסוד" למזבח, שתי מערכות של אש, מתקנים צמודים למערב הכבש והגובה המוערך בכ-10 אמות.

"גילוי האתר ע"י פרופסור זרטל היה הפתעה מרעישה. זה לא התאים לכל מה שחשבנו. הורגלנו לחשוב שהמעמד של יהושע בן נון היה באזור שכם - בין הר גריזים להר עיבל. פתאום אני בא למקום שלא רואים ממנו את העיר שכם והוא בכלל מול הר כביר ולא מול הר גריזים (ע"פ הזיהוי השומרוני). עברתי על הפסוקים בתנ"ך שבהם מוזכר הר עיבל וגיליתי שהעיר שכם כלל לא מוזכרת בקשר אליו. הייתה לנו תפיסה מוטעית לגבי זיהוי המקום. אמרתי לאדם (פרופסור זרטל) - שכנעת אותי!"

חוקרים אחרים מתנגדים לתיאוריה המהפכנית ומוצאים בה סתירות, כמו: המבנה המלבני של האתר לעומת המבנה הריבועי של מזבחות אחרים שהתגלו בישראל, תיארוך האתר במאה וחמישים שנה לאחר תקופת יהושע וכמובן הגישה המדעית לחקר המקרא הטוענת כי 'ספר יהושע' נכתב בדיעבד מאות שנים לאחר ההתרחשות.

ד"ר יצחק פז, ארכיאולוג בכיר מרשות העתיקות מציג השערה נוספת לפירוש הממצאים הארכיאולוגים בהר עיבל. "ישנה השערה שהשרידים הם למעשה הבסיס של מגדל שמירה! בכל אופן הארכיאולוגיה היא לא מדע מדויק ולא ניתן להוכיח את הקשר הישיר בין האתר הארכיאולוגי - לדמות המקראית של יהושע בן נון."

מצאתם טעות בכתבה? כתבו לנו